El Cultivador 16

eventos 12 prohíban la ayahuasca, durante los últimos años una ola de re- presión ha conllevado el arresto de una cantidad significativa de personas por importación y/o uso de ayahuasca en todo el mundo. Como ponente invitado espe- cial y moderador de esta sesión estuvo Ethan Nadelman, que actualmente es Director de la Drug Policy Alliance, la orga- nización líder en los EE.UU . que promueve alternativas a la guerra contra las drogas. Le acompañaron Adele Van Der Plas, doctora en Derecho, Ro- drigo Gonzalo Soto, abogado chileno; el abogado Diego de las Casas, el cual es uno de los miembros fundadores de la Pla- taforma para la Defensa de la Ayahuasca; el Mestre de la UDV, Jeffrey Bronfman; y la doctora en Antropología, Beatríz Caiuby Labate. La conferencia que abrió la jornada del sábado fue la dedi- cada al rol de la mujer en el mundo ayahuasquero. Histó- ricamente, tanto en las prácticas como en los discursos relacio- nados con la ayahuasca lamujer ha quedado relegada a un se- gundo lugar. El sexismo, la dis- criminación o los prejuicios son elementos demasiado comunes en un campo en el que, habi- tualmente, se predica la bondad espiritual a la vez que se repro- ducen o incluso promueven es- tereotipos tradicionales sobre los distintos roles de género. A menudo, la incorporación de argumentos derivados del aná- lisis de la perspectiva de género al análisis del "mundo ayahuas- quero" hace emerger la desigual relación entre sexos y facilita su comprensión. La incorpo- ración de la perspectiva de gé- nero es algo más que dar visi- bilidad al papel de la mujer, facilita un proceso de transfor- mación que permite arrojar luz sobre la discriminación y tra- bajar hacia su ajuste. En esta ocasión lamesa estuvo moderada por la antropóloga Beatriz Caiuby y en ella partici- paron la Mujer Medicina ecua- toriana, Carmen Vicente; la an- tropóloga Social Daniela Peluso; Aline Mast que es parte de la Ceu da Santa María, una iglesia del Santo Daime conformada exclusivamente por mujeres; y la doctora en psicología clínica, Clancy Cavnar. Después de una pausa para el segundo café de lamañana asis- timos al foro titulado “Ética y Seguridad”. Con la expansión de una práctica no regulada como el consumo de ayahuasca, las cuestiones relacionadas con la ética y la seguridad han sido motivo de conflicto en el pasado, dado lugar a sufrimiento per- sonal, a la atención negativa de los medios de comunicación y a respuestas represivas de los go- biernos. En lamesa se abordaron estos incidentes, los riesgos aso- ciados al uso de la ayahuasca, sobre aspectos éticos relaciona- dos y cómo pueden ser minimi- zados. Esta mesa contó con la mode- ración de la doctora enMedicina, Raquel Peyraube, y las ponencias del doctor en farmacología Ra- fael Guimaraes dos Santos, el cineasta e investigador Jerónimo Mazarrasa, el consultor en Co- laboración Duncan Autrey y la antropóloga Ellen Percival. La tercera conferencia versó sobre los recursos botánicos re- lacionados con la ayahuasca es- tán bajo presión debido a la creciente demanda y el llamado "turismo ayahuasquero". Exis- ten algunas iniciativas para la protección de estas especies ve- getales, pero la realidad nos muestra que este problema ne- cesita más atención. En esta mesa se trató la problemática del impacto del "turismo aya- huasquero" en la sostenibilidad de la ayahuasca y se compar- tieron diversos puntos de vista y experiencias sobre la estimu- lación de la biodiversidad y el cultivo de la ayahuasca. El moderador fue el fundador de la Asociación Multidiscipli- naria para los Estudios Psico- délicos (Multidisciplinary Asso- ciation for Psychedelic Studies - MAPS) y doctor en Política Pública, Rick Doblin. Junto a él estaban el experto en Sosteni- bilidad Joshua Wickerham, el doctor en Etnobotánica y Her- mano de Terence McKenna, Dennis McKenna y el experto en Cooperativismo y Conserva- ción de Bosques Comunitarios en la Amazonía peruana, Roldan Rojas. En una intervención memo- rable, DennisMcKenna nos dijo: «La ayahuasca y el hombre lle- van cientos o tal vez miles de años coevolucionado juntos. Lle- gados a este punto, la ayahuasca se ha convertido en una especie de embajador del reino vegetal que le está diciendo al hombre: “¡Despierta, mono estúpido. Lo estás destrozando todo!”» La sesión que dio fin a las con- ferencias de la AYA2014 fue la titulada “Aspectos filosóficos de la experiencia”. Compartieron mesa el filósofo Antonio Esco- hotado, el etnobotánico Jona- than Ott y el escritor Fernando Sánchez-Dragó. Jonathan Ott convirtió su in- tervención en una clase de física cuántica, en la que explicó los diferentes elementos atómicos y subatómicos y cómo se forman la materia y la energía. A pesar de su densidad y la profundidad de su significado, difícil de re- lacionar con la ayahuasca, el público alucinó con esta charla y aplaudió enfervorecidamente cuando terminó. El filósofo madrileño Antonio Escohotado recurrió a su humor e ironía para lanzar un alegato a favor de las drogas durante su intervención «El LSD es antia- lucinógeno, alucinógenos son los programas de los partidos políticos», explicó Escohotado, a lo que el público respondió a carcajadas. Sanchez-Dragó se unía a la de- finición dada por Escohotado de que «la ayahusca es un LSD flojito», y concluyó afirmando que «Parece que el prohibicio- nismo que hemos estado vivien- do estos últimos años se está acabando. La guerra está per- dida». ¿Pero hubo algo más? Pues además de las conferen- cias en el auditorio principal, se crearon grupos de trabajo mul- tidisciplinares para abordarmás profundamente las cuestiones adyacentes al uso y cultivo de la ayahuasca. También los aboga- dos presentes tuvieron tiempo de reunirse e intercambiar opi- niones y experiencias para hacer un frente común en la lucha por la legalidad de este brebaje mi- lenario. Además durante los días pre- vios a la AYA2014, tuvieron lugar en Ibiza diversos talleres y ceremonias relacionadas con el evento. Desde esta redacción damos las gracias ICCERS y a todos aquellos que han hecho posible un acontecimiento tan memo- rable. «La ayahuasca y el hombre llevan cientos o tal vez miles de años coevolucionado juntos. Llegados a este punto, la ayahuasca se ha convertido en una especie de embajador del reino vegetal que le está diciendo al hombre: “¡Despierta, mono estúpido. Lo estás destrozando todo!”»