El Cultivador 20

73 pensamiento psicodélico E l autor que hoy nos ocupa es un tipo particular. Desde las pro- fundidades de la selva peruana, nos regala una obra pictórica sin parangón. Aunquemás ade- lante la analizaremos más ex- haustivamente, habéis de saber que destaca por ser una des- cripción visual de los rituales de consumo de ayahuasca, pro- pio de tribus indígenas de Sud- américa. Su conocimiento de ellos no puede ser más detalla- do, pues el autor es el curandero vegetalista que guía dichos ri- tuales y nos abre una puerta para observar esos viajes má- gicos de un modo más directo. Amaringo, además de esto, re- salta por haber acompañado a su obra de una explicación lo que, en conjunto, puede consi- derarse todo un documento an- tropológico escrito en primera persona, de lejos, más genuino que una investigación seria y objetiva, tamizada, por lo ge- neral, por una perspectiva más occidental del ritual. Esta vez, la descripción está ofrecida des- de uno de los protagonistas. Además, el documento que supone la obra de Amaringo bien puede considerarse como un testimonio del patrimonio natural, vegetal y cultural de las tribus que habitan las selvas del Perú. Dejando de lado cual- quier apunte sobre el lenguaje representativo y artístico del pintor, como digo, hemos de aceptar el mérito que supone dedicarse a redactar una na- rración que refiere los entresijos de la obra pictórica. Visiones de Ayahuasca: La iconografía religiosa de un curandero pe- ruano recoge el relato de los rituales de ayahuasca, siempre Pablo Amaringo y la representación de los viajes de ayahuasca Bienvenidos otra vez a esta sección dedicada a la investigación acerca de la relación entre el arte y el consumo de sustancias enteógenas. En el último capítulo de esta serie de artículos, presentamos la obra de Pablo Amaringo. Para aquellos que no leyeran el número anterior de El Cultivador , os dedico esta introducción. Por Guadalupe Casillas