El Cultivador

dental ( paluegos fosilizados) de una mandíbula humana. Este testigo es, para muchos autores, indicativo del uso alucinógeno del cornezuelo, pues se ha descartado también la posibilidad de que la prueba responda a una con- taminación del cereal 7 . Cannabis Desde el Calcolítico, tenemos eviden- cias del uso de cáñamo en la Península Ibérica. La prueba más antigua data del tercer milenio a. C., como demues- tran los hallazgos en el Abrigo de los Carboneros, en Murcia. Nos referimos al descubrimiento de su presencia en restos textiles, lo que excluye su consumo como planta alucinógena: “Se documentó un enterramiento femenino de adscripción calcolítica, cuyo cadáver presentaba la cabeza vendada, para lo cual se utilizó un tejido elaborado con fibras de cáñamo” (Guerra Doce, 2006). Para dar con usos estupefacientes del cannabis en la Prehistoria, tenemos que abandonar nuestras fronteras y viajar a Siberia, a Pazyryk (Guerra Doce, 2006). Hierbas mágicas de brujas: el beleño De todos las plantas de la familia Solanéaceae, solo algunas tienen pro- piedades alucinógenas. No hablamos del tabaco o la patata, sino de las cono- cidas por los medievales como “hierbas mágicas”, de las que usaban las brujas para sus pociones. Su consumo provoca alucinaciones y su toxicidad puede ser letal. Nos referimos a la mandrágora, a la belladona, al estramonio y, sobre todo, al beleño. Los usos del beleño ya eran conocidos desde mucho antes de que se iniciara la Edad Media: “desde la Antigüedad en Europa era difundida la práctica de añadir semillas de beleño a la cerveza, ya que fortalece los efectos embria- gantes” 8 . De hecho, en Calvari d’Amposta (Tarragona, España) se ubica el docu- mentomás antiguo hallado que testifica esta práctica con beleño. Está fechado en 2340 a. C. y se trata de una pieza de cerámica usada como ofrenda en una cueva sepulcral del sitio arqueológico. Se suma a este caso el de la necrópolis de Las Ruedas (s. II a. C.), en Padilla de Duero (Valladolid): “Quizás no se trate de una casualidad que en ambos casos se haya descubierto esta poción psicotrópica en contextos funerarios, lo que nos hace preguntarnos si este preparado no sería una suerte de viático para las comunidades prehistóricas de la Península Ibérica durante la cele- bración de sus ceremonias sepulcrales” (Guerra Doce, 2006). Aún quedan muchas preguntas sin respuesta, aun- que probablemente, ni con la arqueología, logremos saber del todo cómo y dónde empezó una relación tan larga y llena desencuentros y satis- facciones, la del hombre con los psicoactivos naturales. Referencias 1. Guerra Doce, E. y López-Sáez, J. (2006). “El registro arqueobotánico de plantas psicoactivas en la prehistoria de la Península Ibérica. Una aproximación etnobótanica y fitoquímica a la interpre- tación de la evidencia”. Complutum, 17 , pp. 7-24. 2. Carrasco, J. y Pachón, J. (2009). “Algunas cuestiones sobre el registro arqueológico de la Cueva de los Mur- ciélagos de Albuñol (Granada) en el contexto neolítico andaluz y sus posibles relaciones con las representaciones esque- máticas”. CPAG, 19 , pp. 227-287. 3. Góngora, M. (1868). Antigüedades prehistóricas de Andalucía, monumentos, inscripciones, armas, utensilios y otros importantes objetos pertenecientes a los tiempos más remotos de su población . C. Moro: Madrid. 4. Para más información: bit.ly/3emLtJg. 5. Gavilán, B. y Mas, M. (2006). “La Cueva de los Murciélagos de Zuheros (Córdoba): Hábitat y santuario durante el Neolítico antiguo. Hogares, Papaver somniferum y simbolismo”. Spal, 15 , pp. 21-37. 6. Guerra Doce, E. (2006). “Evidencias del consumo de drogas en Europa en la Prehistoria”. Trastornos adictivos, 8 , pp. 53-61. 7. Juan-Tresserras, J. (2002). “Estudi dels residus orgànics per la identificació de posibles ritus i ofrenes. Mas Castellar de Pontós (Alt Empordà). Un complex arqueològic d’època ibérica (Excavacions 1990-1998) (E. Pons, dir.)”, Museu d’Ar- queologia de Catalunya , pp. 548-556. 8. Samorini, G. (2016). “Las fechas más antiguas de la relación humana con las drogas”. Cultura y Droga , 21, pp. 91-113. INSERTA AQUÍ TÚ PUBLICIDAD 91 658 45 20 En Calvari d’Amposta (Tarragona, España) se ubica el documento más antiguo hallado que testifica esta práctica con beleño Beleño en flor (Pixabay, CC0, Pixabay) 75 pensamiento psiquedélico