El Cultivador

77 pensamiento psiquedélico medicinal y terapéutica de aquello que le era accesible en la naturaleza. Asimismo, si avanzamos en el tiempo y nos fijamos en la Grecia antigua, ya podemos encontrar escritos en los que se trata el aspecto medicinal de las plantas. Homero, sin ir más lejos, en su popular Odisea , escrita en el siglo VIII a. C., alude a una droga denomi- nada nepenthes con la que Helena de Troya trata de calmar la aflicción de Telémaco. La droga, que la mujer mez- cla con vino, fue más tarde identificada por Diodoro de Sicilia (s. I a.C.). Para este último, el conocimiento de la droga por Homero era prueba irrefu- table de su viaje a Egipto: “Aducen otras señales de la estancia de Homero, principalmente el remedio de Telémaco elaborado por Hélena en casa deMene- lao y olvido de los males acaecidos. Parece haber examinado cuidadosa- mente el remedio nepentes , que afirma el poeta que Helena tomó de la Tebas de los egipcios […] incluso todavía ahora, sus mujeres utilizan el poder antes citado y afirman que, solo entre las diospolitanas (tebanas) fue descu- bierto el remedio de la cólera y de la pena desde tiempos antiguos” 2 . Personas del neolítico y personas de la antigüedad ya conocían algunos de los beneficios que la naturaleza ofrecía. La naturaleza es, como suele decirse, la mayor y más accesible farmacia, con la que el ser humano lleva rela- cionándose durante toda su existencia. Más tarde, en la Edad Media, los copistas se encargarían de guardar y difundir este conocimiento de la natu- raleza a través de sus manuscritos. No obstante, no es meramente medi- cinal el interés del hombre por ciertas plantas u hongos. Los patrones culturales de consumo Dejando de lado el beneficio medi- cinal que puede obtenerse de las drogas, también se cuentan entre los principales patrones culturales de consumo el uso religioso y el uso recreativo (este último más difícil de rastrear). Uno de los ejemplos más antiguos del culto a alguna sustancia, o su uso mágico-religioso, es el soma, presente en la India mucho antes de Cristo. Como nos cuenta Robert Bedrosian: “Soma era un dios, una planta y una bebida embriagadora. Se hace refe- rencia a ella en unos 120 de los 1028 versos del Rig Veda hindú (mediados del segundo milenio a. C.)” 3 . Uno de los ejemplos más antiguos del culto a alguna sustancia, o su uso mágico-religioso, es el soma, presente en la India, mucho antes de Cristo Reconstrucción de los zapatos Ötzi por Anne Reichert (Anne Reichert, CC BY- SA 4.0, Wikipedia)