El Cultivador

79 pensamiento psiquedélico durante estados en los que su percep- ción se amplifica de tal forma que puede acceder con su conciencia a niveles suprasensibles. Se trata de imá- genes que la mente genera o capta, tanto en forma espontánea (sueños, ensoñaciones, visiones, visualizaciones) como inducidas a través de diversas técnicas (meditación, técnicas de pri- vación y/o estimulación perceptual, bailes y músicas extáticas, y funda- mentalmente la asimilación de sustancias psicoactivas o psicotrópicas, entre otras). El arte chamánico es entonces, la expresión externa de las visiones que se logran durante los esta- dos de conciencia modificada” 8 . Uno de los más importantes focos de arte visionario indígena es Perú, cuyo máximo exponente es el ya falle- cido artista Pablo Amaringo (1938-2009). Su obra “trata de ofrecer un conocimiento de su cosmovisión para posibilitar así, la comprensión de las emociones y percepciones del ritual del yagé” 9 y sus pinturas son como un collage , que cuenta una his- toria mágica, plagadas de seres y ani- males mitológicos de toda clase de formas: zoomorfas, ornitomorfas, ofí- dicas… Con su obra, Pablo Amaringo fue pionero en poner imágenes a los trances chamánicos de la ayahuasca ( yagé ) y en darlas a conocer mediante exposiciones y un libro ( Ayahuasca Visions: The Religious Iconography of a Peruvian Shaman ). Fundó tam- bién Usko Ayar, una escuela de arte en el Amazonas de tremenda repercu- sión en la vida de los habitantes. Aprendiz de Amaringo fue Casilda Pinche, que aportó también lo suyo con su obra. Ella misma afirmaba en una entrevista en 2013, “pienso que todas las obras que hago es arte espi- ritual, aunque ahora lo llaman arte contemporáneo”, y admitía la impor- tancia de los enteógenos para las culturas chamánicas: “gracias a las plantas maestras podemos restaurar o recoger la memoria de las genera- ciones que pasaron por estas tierras, donde están nuestros ancestros, semi- llas y procreación, del presente y del futuro. A través del arte les llega el recuerdo de su cultura” 10 . Además de Amaringo y Pinche, no podemos dejar de recordar en Perú el virtuosismo de la obra del autodi- dacta Juan Carlos Taminchi, que a los diecisiete años “descubrió el mundo de los espíritus y las plantas sagradas, lo que le permitió profundizar su acer- camiento al arte visionario”, algo que considera “un regalo sagrado y espi- ritual dado por la Madre Tierra” 11 . En su obra se suceden las represen- taciones, como es común denominador de este arte, de animales considerados Con su obra, Pablo Amaringo fue pionero en poner imágenes a los trances chamánicos de la ayahuasca ( yagé ) y en darlas a conocer Ayahuasca (eskymaks, depositphotos)