El Cultivador 6

desmayos. Las flores de can- nabis se utilizarían para curar las heridas abiertas. La cás- cara de la semilla y la resina adherida a ésta se utilizaba para estimular el sistema ner- vioso. Las semillas se utiliza- ban para combatir las inflamaciones de la piel y eran consideradas como tó- nico, reconstituyentes, laxan- tes, diuréticas y muy apropiadas para extraer los gusanos a los recién nacidos y a los animales. El aceite se utilizaba como tónico para los cabellos y como antídoto al envenenamiento del azu- fre. El jugo fresco de las hojas servía para curar las picadu- ras del escorpión y la fibra para fabricar cuerdas y teji- dos. En otro libro de la litera- tura china de esta época encontramos el Nei-Ching, cuyo autor sería el emperador Huang-Ti; éste comprendió que la población animal de China no podía abastecer a los hombres de suficiente piel para cubrirse, así que ten- drían que utilizar la fibra de cáñamo. El emperador Shen Nung incluyó al chu-ma entre “los elixires superiores de la inmortalidad”, y aconsejó que sólo se cultivaran cá- ñamo femenino debido a sus virtudes medicinales superio- res. En el siglo II el cirujano chino Hua Ge (Hua T’o) (Abel, 1980) preparaba una mezcla de hachís con vino, denominada ma you, que uti- lizaba como anestésico du- rante las operaciones quirúrgicas sumamente com- plicadas, sin causar dolor (Mañoso/Cortés, 2000:44) La literatura china sobre el cáñamo En el siglo VI, en la obra Wu Tsang Ching, o el “Manual de las cinco vísceras”, se hallan las siguientes instrucciones para los magos: “Si deseas provocar apariciones demo- níacas debes comer constan- temente las inflorescencias de la planta de cáñamo”. También se creía que el can- nabis, junto al ginseng, otor- gaba poderes visionarios para predecir el futuro. Pero el confucionismo frenó la difu- sión del uso del cannabis como sustancia psicoactiva. Los imprevisibles efectos del cannabis podían desembocar en comportamientos poco confucianos. El opio fue más aceptado socialmente por el confucionismo. Esa es una de las claves, pero también lo fue que el cannabis era utili- zado por los chamanes chi- nos; al desaparecer éstos por una religión mucho más or- ganizada, también lo hizo el cannabis. También es posible que, al ver los chinos que el cannabis era utilizado por sus vecinos bárbaros, dejaran de consumirlo, ya que no desea- ban caer en hábitos bárbaros. Esto sigue siendo hoy en día una realidad; en el Turkestán chino (Xinjiang), los musul- manes locales, de etnia uigur, siguen siendo asociados al cannabis por los chinos han (Rudgley, 1999:87). En el Fan Sheng-Chi Shu, un tratado de agricultura es- crito por Fan Sheng-Chi alre- dedor del 25 a. C., se habla ampliamente del cáñamo. Sus semillas recibían un tra- tamiento previo, que consis- tía en sumergirlas en un cocimiento de huesos de ca- ballo triturados, acónito, gu- sano de seda y estiércol de oveja (Robinson, 1999:111). En el Nan-Ch’i Shu se men- ciona una papilla de semillas de cáñamo. Las semillas casi dejaron de usarse como ali- mento básico en el siglo VI; con el tiempo fueron sustitui- das con menor valor nutri- tivo. Los campesinos chinos usaban las semillas para pro- ducir tinte negro para sus ropas. Bibliografía • Abel, E. (1980). Mari- huana: The first 12,000 years. Editorial Plenum Press. Nueva York • Escohotado, A. (1999). His- toria general de las drogas. Ed. Espasa Fórum. Madrid • Mañoso Flores J. y Cortés Blanco M. (2000). Perspec- tiva histórica de las drogas desde un punto de vista mili- tar. Ed. Agencia Antidroga. Comunidad de Madrid. Ma- drid • Rudgley, R. (1999). Enciclo- pedia de las substancias psi- coactivas. Ed. Paidos Divulgación. Barcelona • Robinson, R. (1999). El gran libro del cannabis: Guía completa de los usos medicinales, comerciales y ambientales de la planta más extraordinaria del mundo. Inner Traditions / Bear & Company El autor, Isidro Marín Gutié- rrez, es sociólogo y profesor de universidad. Entre sus li- bros publicados se encuen- tran El movimiento cannábico en España (http://www.editorial- po- pular.com) y La Biblia y el cannabis (http://www.cas - tellarte.es/biblia.html ). Pero el confucionismo frenó la difusión del uso del cannabis como sustancia psicoactiva. historia del cannabis 84