64 sexualidad sexo aséptico, es la aparición de escenas de besos y abrazos entre personajes, además de preámbulos amatorios, lo que podría indicar que, además de dar y recibir placer, la sexualidad basada en el amor constituía una vía de comunicación y cohesión social; y es que, como expresa la periodista Cristina Sáez, “puede que nuestros antepasados, sobre todo y, ante todo, quisieran amar y ser amados”. Sociedades colaborativas Ese deseo de amar y ser amados generó sociedades basadas en la participación y la colaboración. Según describe Riane Eisler en Placer Sagrado, se trataba de sociedades que usaban el placer para mantener la cohesión social, a diferencia de las sociedades basadas en la dominación en las que se utiliza el castigo o temor al dolor para tal fin10. Los principales medios de producción pertenecían a todo el grupo, y eran administrados de manera que beneficiaran a la comunidad. En El cáliz y la espada, Riane Eisler remarca cómo el arte neolítico está ausente de imágenes de dominación o guerras, reflejando un orden social en el que las mujeres ostentaban un poder que se equiparaba más a la responsabilidad y el amor que a la opresión, los privilegios y el temor. Se trataba de sociedades en las que hombres y mujeres trabajaban juntos en pro del bien común, “una sociedad De esta manera, el placer, la ternura y la sensualidad vinculados a la intimidad sexual pasaron a formar parte de las relaciones sociales Sacerdotisas de la Creta minoica, ejemplo de cultura colaborativa con una sexualidad sagrada y libre
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