las diferentes formas de relacionarse cohabitaron, pero al consolidarse la civilización patriarcal, el matrimonio y la familia monógama heterosexual se convirtieron en la piedra angular de la esfera íntima de las sociedades. Al mismo tiempo, en la esfera pública se produjo una división de roles entre los sexos que confinó a las mujeres a una función procreadora y cuidadora en el interior de los hogares mientras los hombres se dedicaban a buscar el sustento fuera. Con la instauración de la propiedad privada, la comunidad fue perdiendo peso siendo reemplazada por la “sociedad” de las ciudades-Estado. Referencias 1. Martín-Cano, F. (2007) “Algunas falsas ideas sobre los papeles sexuales en la Prehistoria. En busca del tiempo perdido: la arqueología española en el siglo XXI”, Caesaraugusta, n. 78, p. 173. 2. bit.ly/44MvhMU. 3. Poewe, K. (1981) Matrilineal Ideology. Male-female Dynamics in Luapula, Zambia(Londres: Academic Press). 4. Piquero, G. (2017) Mitología salvaje (Granada: Cauac Editorial Nativa), p.45. 5. Canal UGR(2007) Margarita Sánchez Romero, investigadora del departamento de Prehistoria y Arqueología de la UGR: “Las mujeres son las grandes olvidadas de la historia”, bit.ly/3WG8QXL. 6. Martín-Cano, F. (2007) p. 173-175. 7. Citado en Sánchez, M (2006) “Maternidad y prehistoria. Prácticas de reproducción, relación y socialización”, Mujeres en la prehistoria, Valencia: Museu de Prehistòria de València, p. 122. 8. Riane, E. (1999) Placer sagrado(Madrid: Editorial Cuatro Vientos), p. 10. 9. Sáez, C. (2011) “El sexo de la edad de Piedra”, La Vanguardia, bit.ly/3K3ZDRF. 10. Riane, E. (1999) Placer sagrado (Madrid: Editorial Cuatro Vientos), p. 21. 11. Eisler, R. (1997) El cáliz y la espada (Editorial Pax México), p.3 2. 12. Riane, E. (1999) p. 98. 13. Piquero, G. (2017) p. 10. 14. Martin-Cano, F. (2002) “De la arcaica ausencia de vinculación Mujer-Varón, a la instauración del matrimonio”, Omnia, Mensa España, N.º 92, abril, p. 4. 67 sexualidad Y es que no se trata de dominar, sino de complementar
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